Selamat Berjuang Dengan Buku, Nota, Hati, Akal dan Minda (^_^)

"Jihad ertinya bersungguh-sungguh,
tak kenal jemu, tak peduli susah,
tak kisah payah, tak lekang zikrullah,
tawakal 'alallah dan mengharap mardhatilah,
selamat berjuang dengan pen dan kertas.."

Camtu la lebih kurang sms dari sahabat yang jauh, thank you very much for such a motivational and nice quote..

Alhamdulillah, 7 paper done, 1 more to go. Tapi, untuk Aini, 4 paper lagi, Nadia pun lebih kurang, same goes to most of my luvly friends. Tak kisahla berapa lagi paper pun, yang penting, for each and every paper, we give our best, our utmost effort, insyaAllah.. Untuk mendapat peluang menuntut ilmu ni pun, dah terlalu bersyukur, apatah lagi dikurniakan kawan-kawan yang baik, hebat lagi comel..haha,comel la sangat~ Alhamdulillah..untuk sahabat yang hebat, keluarga yang penyayang, lecturer yang tegas lagi garang (sigh), of course for our own benefits, juga untuk kesempatan hidup, serta nikmat iman dan Islam, all thanks to Allah, terima kasih dan syukur yang tak terkira.. Dengan sisa hidup yang masih ada ni, biarla semuanya hebat lagi bermakna, yang penting, no problem no fun~

All the best untuk semua yang nak exam: Ain, Nadia, Yun, Ieyla, Wani, Adah, Firdaus, Izzah, Kak Izah, Kak Izan, Izzati, diri sendiri, ramainya..tak ingat dah~

Salam ukhwah, roger n out~ (^_^)

Pandangan dari Alif

Tawhid, risalat (keRasulan) dan khilafat, adalah tiga tonggak yang didirikan di atasnya binaan sistem politik Islam. Tidaklah mudah untuk kita mengetahui secara lengkap sistem-sistem politik Islam dengan segala cabang dan seginya itu, melainkan bila mana kita memahami terlebih dahulu prinsip-prinsip tauhid, risalat, dan khilafat itu dengan fahaman yang sempurna.
Muhammad Alif: Ma'na tawhid ialah, bahawa Allah Taala itu pencipta alam ini berserta manusia yang ada di dalamnya. Dia adalah Tuhan kamu dan Pemilik kamu. Tidak ada pemerintahan, kuasa (authority), suruhan dan larangan melainkan untukNya sahaja. Dialah yang layak menerima perhambaan diri dan taat setia kita, tidak diperkongsikan oleh sesiapa pun. Kemudian, jiwa yang kerananya kita hidup dan beroleh kekuatan serta bakat yang dapat kita gunakan untuk apa yang kita mahu, juga segala hak yang dapat kita gunakan di dalam alam ini, dan alam ini yang dapat kita jalankan tindak-tanduk di dalamnya, itu semua bukan kita yang mencipta dan mengadakannya sendiri, pun kita tidak tahu yang ianya akan didatangkan untuk kita.

Tetapi Allah2 Subhanahu Wata'ala telah memuliakan kita dengan semua itu tanpa disyarikati oleh sesiapa. Kita tidak dapat, sedikit atau banyak, menentukan kesudahan perjalanan hidup kita, atau menetapkan batas-batas dan tingkatan-tingkatan tertentu untuk segala tenaga serta hak kita sebagaimana yang kita mahu dan yang kita inginkan. Begitu juga seseorang tidak mungkin - tidak kira siapa orangnya - masuk campur dalam soal-soal ini, tetapi segala-galanya itu terpulang kepada Allah Taala sendiri. Dialah sahaja yang menjadikan kita dan yang mengurniakan kepada kita segala hak-hak dan kelengkapan ini dan yang membolehkan kita bertindak atas kebanyakan apa yang telah diciptakannya di dalam dunia ini.

Inilah hakikat tawhid. Ianya menafikan - seperti mana yang kita lihat itu – fikiran kedaulatan manusia, dan mahu membasmikannya sama sekali; sama ada kedaulatan itu untuk orang perseorangan, untuk satu-satu lapisan, satu-satu bangsa atau untuk seluruh manusia di atas muka bumi ini. Tetapi kedaulatan itu hanyalah layak untuk Allah sahaja. Tidak ada pemerintah melainkan Allah, tidak ada pemerintahan melainkan pemerintahanNya, dan tidak ada undang-undang melainkan undang-undangNya.
Di dalam kitabNya (Al-Qur'an), Allah telah menerangkan asas-asas dan prinsipprinsip yang di atasnya sistem hidup manusia harus tegak. Ada pun apa yang kita kehendaki selepas itu dari penghuraian dan penerangan terhadap asas-asas dan prinsip-prinsip itu, telah diterang dan ditunjukkan oleh Rasul Sallallahu 'Alaihi Wasallam di dalam hidup beliau dengan mengasaskan satu sistem untuk penghidupan manusia dan penyusunannya mengikut apa yang dikehendaki oleh kitab Allah, sehingga ianya menjadi tauladan yang baik untuk orang yang datang selepasnya.
Himpunan antara kedua-dua sumber inilah yang dinamakan di dalam istilah Islam dengan 'Syari'at'. Syari'at ini adalah merupakan perlembangaan asasi yang dibangunkan di atasnya kerajaan Islam.

Khilafat: Di dalam bahasa 'Arab, khilafat itu bererti 'wakilan'. Posisi manusia di dalam alam ini, dari sudut kacamata Islam, ialah sebagai khilafat untuk Allah. Ertinya dia mewakili Allah di dalam kerajaanNya. Oleh itu dia tidak boleh bertindak di dalam kerajaan ini melainkan mengikut hak perwakilan dan hak menjalankan tindakan yang diberikan Allah kepadanya.

Tidakkah anda lihat, jika anda wakilkan kepada seseorang mengenai sesuatu urusan harta punya anda dan anda jadikannya sebagai wakil anda di dalam urusan itu, anda meyakinkan diri dengan empat perkara: Pertama, andalah tuan ampunya harta itu dan pemiliknya yang hakiki, bukan orang yang anda wakilkan itu. Kedua, hendaklah orang ini bertindak terhadap harta punya anda itu mengikut seperti mana yang anda suruh dan tunjukkannya. Ketiga, tidak harus baginya membelakangkan suruhan suruhan anda dan melampaui batas-batas yang anda gariskan untuk diri dan kerjanya. Dan keempat, dia berkewajipan antara lain membelanjakan harta itu sebagaimana yang anda kehendaki dia membelanjakannya, bukan sebagaimana yang dikehendaki oleh dirinya sendiri.
Keempat-empat perkara ini telah tergabung dengan sebatinya di dalam penggambaran terhadap wakilan, sehingga ianya terkhayal kepada seseorang dengan hanya semata-mata disebut dan diucapkan perkataan 'wakilan' itu. Sekiranya anda melihat seorang wakil yang tidak memenuhi syarat-syarat yang empat ini dan tidak menunaikan tanggungjawabnya mengikut implikasiimplikasinya ,maka anda akan mengatakan, bahawa dia sudah melampaui batas-batas wakilan dan mencabul piagam yang dikandungi oleh wakilan.

politik ini tidak lain melainkan khilafah manusia di bawah authoriti Tuhan.

Maka demikianlah kita lihat perkara-perkara yang empat ini juga tersimpan di dalam gambaran perkataan 'Khilafat'. Hanya pengertian beginilah sahaja yang dikehendaki oleh Islam dengan khalifat bila dia mengatakan, bahawa manusia adalah khilafat (wakil) Allah di bumi ini. Kerajaan yang tegak mengikut teori

Jika ada didapati dunia ini sebuah masyarakat yang memakai sifat-sifat ini, tidak syak lagi bahawa ianya layak dengan khilafat ini. Di sinilah tempatnya di mana fikrah pemerintahan cara republik di dalam Islam mulai tumbuh. Tiap-tiap seorang dari anggotaanggota masyarakat Islam mempunyai, habuannya dari khilafat tersebut dan berhak meni'mat, hak-hak ini
Muhammad Alif: Seseorang tidak boleh mengharamkan hak-hak ini terhadap sesiapa yang dia mahu di kalangan para individu masyarakat. Ternyata sekali bahawa tiap-tiap kerajaan yang bersedia untuk menggerakkan perjalanan khilafat ini dan mengendalikan pentadbirannya tidak tersusun dan terbentuk melainkan dengan pendapat serta sokongan orang ramai yang memberikan kepada kerajaan sebahagian dari hak-hak mereka iaitu hak khilafat.
Muhammad Alif: Oleh itu, kerajaan tidak boleh terbentuk melainkan dengan pendapat-pendapat mereka, dan tidak boleh melaksanakan kerjanya melainkan dengan sokongan serta persetujuan mereka. Barangsiapa yang disukai dan diberi kepercayaan oleh mereka, dialah mewakili mereka dalam menjalankan tanggungjawab-tanggungjawab khilafat. Dan barangsiapa yang tidak dipercayakan lagi oleh anggota-anggota masyarakat, maka dia tidak boleh berbuat apa-apa selain dari meletakkan jawatan yang penting ini.


Oleh itu, "Republik Islam", adalah sebuah republik yang paling sempurna sehingga tidak ada tujuan lain di belakanganya. Tetapi yang membezakan "Republik Islam" dari pada republik Barat yang terkenal itu dan yang meratai dunia hari ini, ialah bahawa teori politik Barat mengatakan tentang kedaulatan (sovereignty) republik, sedang Islam mengatakan tentang khilafat orang ramai.
nurin: panjangyer

Apa yang menjadi tujuan kerajaan mereka ialah menarik hati penghuni-penghuni negara seluruhnya, memenangi sokongan mereka dan menunaikan kehendakkehendak mereka. Tetapi di dalam Islam, sebaliknya pemerintahan dan hukuman adalah untuk Allah sahaja.

Dialah yang berhak mengadakan undangundang dan legislasi untuk hamba-hambaNya tanpa disyarikat dan disaingi oleh sesiapa. Ada pun orang ramai, maka posisi mereka di dalam Islam tidak ubah seperti posisi para khalifat yang terpaksa - kerana tabiat jawatan mereka sendiri - menurut kesan-kesan syari'at Ilahi yang telah dibawa oleh Rasul dari sisi Tuhan mereka, tidak boleh mereka menyimpang daripadanya walau sebesar urat rambut sekali pun

republik Barat menempatkan dirinya pada jawatan ketuhanan dengan sombong dan angkuhnya dibumi Allah tanpa sebarang hak, dan dia menggunakan segala kekuatan serta pengaruhnya mengikut apa yang dikehendakinya sendiri dan yang dikehendaki oleh anggota- anggotanya. Tetapi "Republik Islam" merupakan pengabdian diri secara sosial kepada Allah Taala, terikat dengan tali-tali syari'atNya. Segala kekuatan dan pengaruhnya digunakan hanya dalam batas-batas yang ditetapkan oleh Allah untuk melakukan kerja-kerja mengikut hidayat Tuhan
Muhammad Alif: sama2 lah kita amati dan pelajari...kita kongsi ilmu Allah...ana pun x tau, ape2 maklumat yg salah, blehla kita diskusi....adakan usrah....khilaf juga adalah nikmat dari Allah...wallahua'lam
Muhammad Alif: sumber nya dari Abul A'la Al Maududi

Syawal Yang Bermakna.. (^_^)

Alhamdulillah...

syawal yang penuh kesyukuran.. sume cukup kuota 8 orang (2 lagi tengah makan rendang ketupat kot-not available in the picture), walaupun tanpa abah disisi, tapi dengan kehadiran ayuni balqis yg comel lagi manja, sedikit sebanyak menceriakan suasana.. nilai sebuah keluarga, walau jauh dimata, tapi sentiasa diingati dalam setiap bisikan doa.. insyaAllah..
may Allah bless us all.. waaa, rindu nak balik~

anakku sayang..senyumanmu penawar duka, keletahmu pengubat rindu, suaramu melembut jiwa

kelak..andai kau dewasa jadilah insan yang berguna..

bukan hanya kepada keluarga tapi yang utama kepada agama,nusa dan bangsa.

anakku...
ingatlah janjimu dikala di rahim ibu..bahawa kamu akan beriman kpd ALLAH dan Rasulmu..

usah..walaupun sekali kau mengingkarinya kerana akan menjadi buruk terhadap jiwamu..

anakku..semoga kau menjadi penonggak agama kelak..

dari acik yang sangat menyayangimu

perjuangan exam

Assalamualaikum

Harap maaf kepada semua kerana dalam jangka masa ni saya dan sahabat lain sibuk dengan exam
akan tetapi entah kenapa rasa membuak-buak untuk meluahkan sesuatu pada nukilan kali ini..
pejam celik tak sangka usia semakin mencemburui kita malah kadangkala kita tertinggal dengan kelajuan masa yang berlalu.

Siapa sangka kita yang dulu hanya sebesar tapak tangan dah makin membsar sekarang. actually..nukilan ini saya tujukan buat seorang sahabat yang saya sangat amik berat. Tapi entahlah dia ada membaca blog ini ataupun tidak. sebenarnya dalam hidup ini kita tidak boleh lari dari sebarang masalah..dan apa yang Allah uji itu menurut kadaran kita.. tidak lebih dan tidak kurang walau sedikit pun.

Ambillah ia sebagai perjuangan dan cabaran dan katakan pada diri kita bahawa kita bukan lemah..sahabat jangan lemah dengan permainan perasaan. walaupun saya tidak bagus dari segi memberi nasihat tapi sahabat janganlah sesekali kita tangisi sesuatu yang belum tentu menjadi haq kita.perjuangan kita baru bermula apatah lagi sekarang tengah minggu-minggu gentir melawan arus peperiksaan .

Kerana sayang ini saya doakan sahabat itu dapat melupakan segala kesulitan dan kerumitan..sahabatku,saya disini berada disisi kamu untuk membantu. jadi terimalah saya seada-nya..

Salam jihad buat semua kawan-kawan yang sedang bekerja kras untuk final exam ni

bersama kita berjaya ye.

wassalam (-.-)..

assalamualaikum..

buat sahabat ana sekalian . di sini ingin ana mengucapkan selamat berjuang dalam peperiksaan yer.
semoga ukhwah kita semakin mantap

Bacalah Dengan Nama Tuhanmu Yang Menciptakan (^_^)

Constantinople itu pasti akan dibebaskan. Sebaik-baik pemimpin adalah pemimpin (penawanan)nya dan sebaik-baik tentera adalah tentera (yang menawan)nya
”Hakim, 4.422; Bukhari, Tarikh al-Saghir, 139; I. Hanbal, 4.335

Itulah janji Rasulullah SAW yang disampaikan kepada para sahabat dan seluruh umat.

Saya cuba menyelami bagaimanakah perasaan sahabat semasa mendengar kata-kata Baginda SAW ini.

“Malaysia suatu hari nanti akan menjadi juara Piala Dunia. Piala itu akan dijulang”, kata jurulatih pasukan Malaysia kepada pemain-pemainnya.
“Ishh, betul ke ni. Logik ke?”, rungut seorang pemain.
“Beda’ah je boss kita ni!”, kata seorang lagi pemain. Kampungnya di Perak.
“Hang cakap tengoq la kiri kanan”, keluh seorang lagi jaguh Malaysia yang datang dari Kedah.

Semua orang macam tidak percaya. Malaysia mahu menjulang Piala Dunia? Mahu menjulang piala yang hanya dijulang oleh Perancis, Argentina, Itali dan Brazil? Mampukah Malaysia?
Macam mengarut sahaja bunyinya.

Itu andaian saya untuk menyelami perasaan para sahabat apabila diberitahu oleh Baginda SAW bahawa pada suatu hari nanti kota sehebat Constantinople akan berada di tangan umat Islam.

Siapa umat Islam ketika itu? Sejauh mana kekuatan mereka itu? Bagaimana pula dengan Constantinople? Lebih mustahil dari misi Malaysia mahu menawan Piala Dunia.

Tetapi itulah cara Baginda SAW memotivasikan para sahabat.

KEPERCAYAAN BIASA

Percaya selepas melihat sesuatu, adalah kepercayaan yang biasa. Kepercayaan yang tiada nilai iman. Seperti pandangan biasa seorang pengujikaji di dalam makmal, yang hanya percaya kepada teorinya apabila ujikajinya berhasil.

Malah percaya selepas melihat sesuatu, jika tidak dididik maka boleh jadi seburuk kepercayaan Yahudi yang materialistik:

“Kami tidak akan sekali-kali beriman kepada kamu sehinggalah kamu tunjukkan kepada kami Allah itu secara terang dan nyata” (Al-Baqarah 2 : 55)

KEPERCAYAAN LUAR BIASA

Akan tetapi kepercayaan yang tinggi ialah percaya sebelum melihat, dan kita bekerja untuk melihat apa yang kita percaya.

Apabila sahabat itu beriman al-Siddiq dengan kebenaran Rasulullah SAW, maka soal janji sehebat penaklukan Constantinople tidak sukar untuk dipercayai. Sahabat percaya sebelum melihat, lantas mereka bekerja keras untuk melihat apa yang mereka percaya.

Kita belum pernah melihat Syurga, tetapi kita percaya sebelum melihatnya dan bekerja keras untuk melihat dan memperolehinya.
Kita belum pernah diazab untuk melihat Neraka, tetapi kita percaya sebelum melihatnya dan bekerja keras untuk menghindarkan diri darinya.

Mampukah kita percaya sebelum melihat dan kuatkah kita untuk bekerja bagi melihat apa yang kita percaya?

MANIS SEBELUM MANIS SELEPAS

Tanyalah anak muda yang mahu ‘melihat dan merasa semua’ sebelum bersedia untuk memberi komitmen pada sebuah perkahwinan. Apakah yang tinggal untuk dihargai? Apakah ada lagi kemanisan? Perkahwinan menjadi himpunan sepah terbuang.

Jika saya katakan bahawa carilah kebahagiaan pada mematuhi perintah Allah lantas bermujahadahlah menolak maksiat, anak muda harus menguji apakah mereka mampu untuk percaya sebelum melihat dan merasanya?
Hidup ini memerlukan daya keyakinan tinggi untuk membolehkan kita mendapat apa yang belum terlihat di depan mata. Dan bekerja keraslah untuk melihat apa yang kita percaya itu.

Moga setiap hari kita terisi dengan usaha merealisasikan keyakinan yang SATU itu… ameen.

adopted: saifulislam.com
edited: 20.10.08; 11:34am
article: kepercayaan biasa dan luar biasa

sincere, fa_eans1010@yahoo.com.my..

Every year, as Ramadhan approaches, families start getting ready. They stock up on food, make sure they have enough dates, and fast a couple of days to “warm up.” Everything from these early preparations to the very last rak’ah of Taraweeh is embedded in a child’s mind. The spirit of Ramadhan is so strong, that months and years later, children still remember it, just as Nadia did.

And it is with the parent that the responsibility to make this month memorable lies. It is up to you to make sure that you have made this month special enough for your kids that they will always remember the feel of Ramadhan. And it is also up to you to make sure that they understand what it is all about.

Ramadhan is about spirituality. It is about salah and fasting and sacrifice and discipline. But to a child, it is also a month full of happiness.

Ways to make Ramadhaan special

There are so many ways to make your child feel that Ramadhan is a special month. Each family has its own traditions, and will have specific ideas about how to spend the month. Some may wake up and have an actual meal at suhoor. Others may read the Qur’an together every morning. Some may attend Taraweeh salah every night. But here are some general things that are sure to last with your children for their entire life.

Taraweeh

Taking your children to the masjid is always important. But in Ramadhan, the effect is twice as significant. When children see such a large number of Muslims surrounding them, all there for the same purpose, they will sense that feeling of unity. It helps them understand the concept of brotherhood and sisterhood. It is a time for them to learn to worship Allah, and it can also be a time for them to have fun with other Muslim children. Parents can make deals with their children, such as having them make a few rak’ahs, and then letting them play or join the youth group activities. Obviously, this has a stronger effect in bigger communities, but even the smaller ones can make it work. And while this may be late at night, letting your children stay up past their bed time a few times a week during this month will not do much harm. Breaking the rules once in a while may actually pay off.

Gatherings

As I mentioned earlier, Ramadhan is a time of unit. When you break your fast together, it helps to affirm this feeling in children’s minds. Some nights can be just family gatherings, while others can involve friends, or even the community as a whole. Inviting others to your home to break fast not only brings you reward, but also creates wonderful memories. Many masajid also hold community iftars a few times a week. It is always nice to show your children that we are one Ummah, and these gatherings help them understand what it means.

Encourage fasting

Even young children can be encouraged to fast. Sometimes they can fast on weekends, or fast half of the day. However you decide to do it, it helps children feel invoked, and strengthens their understanding of what this month is all about. And as they fast, explain to them why they are doing so. Let them know that you are happy with them, and more importantly, that Allah is happy with them as well.

Ramadhan provides you the opportunity to teach your children about an array of different topics. You can use the time right after iftar to have a short lesson. Explain why we fast, read ayahs from the Qur’an about Ramadhan, or tell them a little bit about the seerah of the Prophet, sallallahu alayhe wa sallam. Teach them the importance of self-discipline, and hat the meaning of an Ummah is. Show them the countless blessings of Allah upon us, and what it means to be thankful. If you have a big community that offers a children’s program during Ramadhan, let them attend it. These lessons will also stay with them for life, Inshallah.

You can also go to your child’s school, and tell his/her class about Ramadhan. This will break the ice for your child, and may well make it easier for him/her to fast during the schooldays. It is an opportunity to show your children that they can share their religious events and holidays with others.

Muslim children need to feel the significance of Ramadhan, and understand that we have events that are just as exciting as the non-Muslim events they constantly hear about. In a time when Christmas and Halloween and Easter are surrounded with such a fuss, it is imperative that we show our children that they are not left out of festivities. Islam gives them their own special events, which have meaning as well as provide wonderful memories.

What I listed above are just a few things that will enhance the memory of Ramadhan in a child’s mind. Each family will follow old traditions and create new ones as the years go on. It is not so much the specifics as it is the overall atmosphere of the month. However, with children, this atmosphere needs to be created early on, so that it can be felt in their later years.

buat tatapan pembaca

Teks Khutbah Khas Aidilfitri 1427H tentang Isu Murtad ~ Untuk cetakan
dan sebaran seluruh masjid & surau di Malaysia
*** Sila panjangkan email ini sebagai rujukan & tindakan seluruh
muslimin-muslimat sebelum pulang berhari rayi pada 24-Oktober-2006.



Assalamu'alaikum Warahmatullah,


Kepada seluruh ahli e-group maya FORKAD, Pembela, Pertubuhan-pertubuhan Islam,
NGO dan seluruh Ummat Islam yang dihormati;


Salam Ramadhan & Salam Aidilfitri;

Disertakan teks Khutbah Khas sempena Aidilfitri 1427H yang dikeluarkan oleh
Jawatankuasa Front Bertindak Anti Murtad (FORKAD) yang dikupas oleh Dr Azhar
Yaakub berdasarkan pelbagai kajian isu serta fakta-fakta ilmiah terkini
berkisar tentang isu riddah di Malaysia, khususnya.

Teks khutbah ini mengupas secara jelas kesan yang daripada gejala riddah di
dalam masyarakat, dan ianya diharapkan mampu memberi kesedaran kepada
masyarakat Malaysia khususnya tentang betapa bahayanya riddah di dalam Islam.
Bersempena Aidilfitri, 1 Syawal 1427H yang mendatang, ianya adalah diharapkan
menjadi platform yang amat sesuai untuk risalah ini berkumandang diseluruh
masjid & surau di seluruh negara oleh khatib-khatib yang menyampaikan khutbah.

Suatu fakta yang jelas dan perlu diketahui, gejala riddah dan segala paparan
yang banyak diperbincangkan secara detail & ilmiah di dalam pelbagai seminar
termasuklah program yang dianjurkan di Masjid Wilayah tempohari hanyalah
berkisar di kalangan "kita yang sedar", namun ianya masih jauh dari pengetahuan
atau kesedaran seluruh masyarakat kita di kampung-kampung, pekan-pekan kecil
dan sebagainya. Bahkan kita yang berada di kota-kota besar ini sendiri pun
masih gagal untuk berbicara kepada seluruh jiran-jiran dan saudara-taulan kita.
Tanpa adanya kesedaran tentang apa yang berlaku, masyarakat kita tetap akan
terus dibuai dengan gejala yang seolahnya seperti api dalam sekam tersebut.


Tuan-Puan, Saudara/i yang di rahmati Allah,

Peluang yang ada pada Tuan/Puan, Saudara/i untuk mendekati seluruh
khatib-khatib, imam-imam dan mereka yang berkuasa untuk membenarkan kandungan
khutbah ilmiah ini dibaca pada pagi Syawal yang mulia nanti Insya Allah adalah
sebahagian dari usaha mulia & dakwah kita ke arah memberikan kesedaran kepada
masyarakat kita yang terlalu ketandusan sifat peka & peduli terhadap
permasalahan ummah semasa. Lakukanlah apa sahaja agar kandungan khutbah
Aidilfitri kita pada tahun ini disuburkan dengan suntikan yang mendalam di
dalam hati-hati jemaah yang hadir, dan mengizinkan mereka untuk bertindak
bersama menghadapi gejala ini.

"Kesedaran & kefahaman" di dalam diri ummat Islam adalah suatu asset yang amat
bermakna untuk menjadi titik-tolak bagi bersama menangani isu murtad ini,
disamping memastikan tanggungjawab utama ketua keluarga dilaksanakan untuk
memastikan seluruh keluarga kita terpelihara aqidah mereka sepanjang zaman.

Lampiran yang disertakan ini telah diedit dan diterbitkan dalam format .pdf.
Sila masuk ke laman files untuk memuat turun file dalam bentuk .doc dan untuk
sebarang tujuan sebaran secara umum & mass-printing.

Sila pastikan Tuan/Puan, Saudara/i menghantar salinan email ini kepada seluruh
rakan taulan di dalam pelbagai e-group lain untuk memastikan sebaran yang
maksimum teks khutbah ini.


Muslimin-muslimat yang di kasihi,

Untuk akhirnya, Jawatankuasa Front Bertindak Anti Murtad (FORKAD) mengucapkan
"Salam Aidil Fitri", "maaf zahir batin" kepada seluruh muslimin-muslimat di
mana sahaja berada. Semoga kita masih tetap utuh melaksanakan tanggungjawab &
amanah yang terpikul di bahu ini untuk terus berusaha memastikan Islam tetap
kekal pada kedudukan yang tertinggi & paling mulia di dalam diri-diri kita,
keluarga kita, masyarakat kita, seterusnya negara yang dicintai ini. Semoga
kekuatan yang dibina di dalam tarbiyyah Ramadhan ini dikekalkan selamanya. Dan
bersamalah menginfaqkan diri kita untuk mengakhiri sisa Ramadhan yang masih ada
ini untuk beramal mencari ketaqwaan yang diharapkan.

Moga Syawal kelak benar-benar menjadi kemenangan yang dijanjikan Allah untuk
kita.

Salam ta'zim;

MODERATOR & JAWATANKUASA,
Front Bertindak Anti Murtad (FORKAD)

Manusia, cinta dan couple...

Email ini dipetik dari seorang sahabat, dan saya forwardkan sebagai ingatan buat kita semua...

BERCOUPLE, setiap kali kita mendengarnya

akan terlintas di benak kita sepasang insan yang

sedang mabuk cinta dan dilanda

asmara. Saling mengungkapkan rasa sayang serta rindu, yang

kemudiannya memasuki sebuah biduk

pernikahan.

Lalu kenapa harus dipermasalahkan? Bukankah

cinta itu fitrah setiap anak adam?

Bukankah setiap orang memerlukan masa penyesuaian sebelum

pernikahan?

CINTA, Fitrah Setiap Manusia,

MANUSIA diciptakan oleh ALLAH SWT dengan

membawa fitrah (insting) untuk mencintai

lawan jenisnya. Sebagaimana firman-NYA; Dijadikan

indah pada (pandangan) manusia kecintaan

kepada apa-apa yang diingini, iaitu

wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis

emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang

ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di

dunia, dan di sisi ALLAH lah tempat kembali

yang baik(Syurga). (Ali Imran: 14).

Berkata Imam Qurthubi: ALLAH SWT memulai

dengan wanita kerana kebanyakan manusia

menginginkannya, juga kerana mereka

merupakan jerat-jerat syaitan yang menjadi fitnah

bagi kaum lelaki, sebagaimana sabda Rasulullah

SAW; Tiadalah aku tinggalkan setelahku selain

fitnah yang lebih berbahaya bagi lelaki daripada

wanita. (Hadis Riwayat Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Ibnu Majah)

Oleh kerana cinta merupakan fitrah manusia, maka

ALLAH SWT menjadikan wanita sebagai perhiasan

dunia dan nikmat yang dijanjikan bagi orang-orang

beriman di syurga dengan bidadarinya.

Dari Abdullah bin Amr bin Ash r.a. berkata;

Rasulullah SAW bersabda; Dunia ini adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan adalah

wanita yang solehah. (Hadis Riwayat Muslim,NasaI, Ibnu Majah, Ahmad, Baihaqi)

ALLAH berfirman; Di dalam syurga-syurga itu ada

bidadari-bidadari yang baik-baik lagi cantik-cantik. (ar-Rahman: 70)

Namun, Islam tidak membiarkan fitnah itu mengembara tanpa batasannya. Islam telah

mengatur dengan tegas bagaimana menyalurkan cinta, juga bagaimana batasan pergaulan antara

dua insan berlawanan jenis sebelum nikah, agar semuanya tetap berada pada landasan etika dan

norma yang sesuai dengan syariat.

ETIKA PERGAULAN DAN BATAS PERGAULAN DI ANTARA LELAKI DAN WANITA MENURUT ISLAM.

1.Menundukkan pandangan:

ALLAH memerintahkan kaum lelaki untuk

menundukkan pandangannya, sebagaimana

firman-

NYA; Katakanlah kepada laki-laki yang

beriman: Hendaklah mereka menahan

pandangannya dan memelihara kemaluannya.

(an-

Nuur: 30)

Sebagaimana hal ini juga diperintahkan

kepada

kaum wanita beriman, ALLAH berfirman; Dan

katakanlah kepada wanita yang

beriman: Hendaklah mereka menahan

pandangannya dan memelihara kemaluannya.

(an-

Nuur: 31)

2.Menutup Aurat;

ALLAH berfirman dan jangan lah mereka

mennampakkan perhiasannya, kecuali yang

biasa

nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka

melabuhkan kain tudung ke dadanya.

(an-Nuur: 31)

Juga Firman-NYA; Hai nabi, katakanlah kepada

isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu

dan isteri-

isteri orang mukmin: Hendaklah mereka

melabuhkan jilbabnya ke seluruh tubuh

mereka.

Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah

dikenali, kerana itu mereka tidak

diganggu. Dan

ALLAH adalah Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang. (an-Nuur: 59).

Perintah menutup aurat juga berlaku bagi

semua

jenis. Dari Abu Daud Said al-Khudri r.a.

berkata:

Rasulullah SAW bersabda: Janganlah seseorang

lelaki memandang aurat lelaki, begitu

juga dengan

wanita jangan melihat aurat wanita.

3.Adanya pembatas antara lelaki

dengan wanita;

Kalau ada sebuah keperluan terhadap kaum

yang

berbeza jenis, harus disampaikan dari

balik tabir

pembatas.

Sebagaimana firman-NYA; Dan apabila kalian

meminta sesuatu kepada mereka (para wanita)

maka mintalah dari balik hijab.

(al-Ahzaab: 53)

4.Tidak berdua-duaan Di Antara Lelaki

Dan Perempuan;

Dari Ibnu Abbas r.a. berkata: Saya mendengar

Rasulullah SAW bersabda: Janganlah seorang

lelaki berdua-duaan (khalwat) dengan wanita

kecuali bersama mahramnya. (Hadis Riwayat

Bukhari & Muslim)

Dari Jabir bin Samurah berkata;

Rasulullah SAW

bersabda: Janganlah salah seorang dari

kalian

berdua-duan dengan seorang wanita, kerana

syaitan akan menjadi ketiganya. (Hadis

Riwayat

Ahmad & Tirmidzi dengan sanad yang sahih)

5.Tidak Melunakkan Ucapan

(Percakapan):

Seorang wanita dilarang melunakkan ucapannya

ketika berbicara selain kepada suaminya.

Firman

ALLAH SWT; Hai isteri-isteri Nabi, kamu

sekalian

tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu

bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam

berbicara (berkata-kata yang menggoda)

sehingga

berkeinginan orang yang ada penyakit di

dalam

hatinya tetapi ucapkanlah

perkataan-perkataan

yang baik. (al-Ahzaab: 32)

Berkata Imam Ibnu Kathir; Ini adalah

beberapa

etika yang diperintahkan oleh ALLAH

kepada para

isteri Rasulullah SAW serta kepada para

wanita

mukminah lainnya, iaitu hendaklah dia kalau

berbicara dengan orang lain tanpa suara

merdu,

dalam pengertian janganlah seorang wanita

berbicara dengan orang lain sebagaimana dia

berbicara dengan suaminya. (Tafsir Ibnu

Kathir

3/350)

6.Tidak Menyentuh Kaum Berlawanan

Jenis;

Dari Maqil bin Yasar r.a. berkata;

Seandainya

kepala seseorang ditusuk dengan jarum

besi itu

masih lebih baik daripada menyentuh kaum

wanita

yang tidak halal baginnya. (Hadis Hasan

Riwayat

Thabrani dalam Mujam Kabir)

Berkata Syaikh al-Abani Rahimahullah; Dalam

hadis ini terdapat ancaman keras

terhadap orang-

orang yang menyentuh wanita yang tidak halal

baginya. (Ash-Shohihah 1/448) Rasulullah SAW

tidak pernah menyentuh wanita meskipun dalam

saat-saat penting seperti membaiat dan lain-

lainnya. Dari Aishah berkata; Demi ALLAH,

tangan Rasulullah tidak pernah menyentuh

tangan

wanita sama sekali meskipun saat membaiat.

(Hadis Riwayat Bukhari)

Inilah sebahagian etika pergaulan lelaki

dan wanita

selain mahram, yang mana apabila seseorang

melanggar semuanya atau sebahagiannya saja

akan menjadi dosa zina baginya, sebagaimana

sabda Rasulullah SAW; Dari Abu Hurairah

r.a. dari

Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya

ALLAH menetapkan untuk anak adam bahagiannya

dari zina, yang pasti akan mengenainya.

Zina mata

dengan memandang, zina lisan dengan

berbicara,

sedangkan jiwa berkeinginan serta berangan-

angan, lalu farji yang akan membenarkan atau

mendustakan semuanya. (Hadis Riwayat

Bukhari,

Muslim & Abu Daud)

Padahal ALLAH SWT telah melarang perbuatan

zina dan segala sesuatu yang boleh mendekati

kepada perbuatan zina. Sebagaimana Firman-

NYA; Dan janganlah kamu mendekati zina,

sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan

yang keji dan jalan yang buruk.

(al-Isra: 32)

Hukum Bercouple

SETELAH memerhatikan ayat dan hadis

tadi, maka

tidak diragukan lagi bahawa bercouple

itu haram,

kerana beberapa sebab berikut:

1.Orang yang bercouple tidak mungkin

menundukkan pandangannya terhadap

kekasihnya.

2.Orang yang bercouple tidak akan

boleh menjaga hijab.

3.Orang yang bercouple biasanya

sering berdua-duaan dengan pasangan

kekasihnya, baik di dalam rumah atau di

luar rumah.

4.Wanita akan bersikap manja dan

mendayukan suaranya saat bersama kekasihnya.

5.Bercouple identik dengan saling

menyentuh antara lelaki dan wanita,

meskipun itu

hanya berjabat tangan.

6.Orang yang bercouple, boleh

dipastikan selalu membayangkan orang yang

dicintainya.

Dalam kamus bercouple, hal-hal tersebut

adalah

lumrah dilakukan, padahal satu hal saja

cukup

untuk mengharamkannya, lalu apatah lagi

kesemuanya atau yang lain-lainnya lagi?

Fatwa Ulama

Syaikh Muhammad bin Shaleh al-Utsaimin

ditanya

tentang hubungan cinta sebelum nikah.

Jawab beliau; Jika hubungan itu sebelum

nikah,

baik sudah lamaran atau belum, maka hukumnya

adalah haram, kerana tidak boleh

seseorang untuk

bersenang-senang dengan wanita asing (bukan

mahramnya) baik melalui ucapan, memandang,

atau berdua-duaan. Sebagaimana

Rasulullah SAW

bersanda: Janganlah seorang lelaki

bedua-duaan

dengan seorang wanita kecuali ada bersama-

sama mahramnya, dan janganlah seseorang

wanita berpergian kecuali bersama mahramnya.

Syaikh Abdullah bin abdur Rahman al-Jibrin

ditanya; Jika ada seseorang lelaki yang

berkoresponden dengan seorang wanita yang

bukan mahramnya, yang pada akhirnya mereka

saling mencintai, apakah perbuatan itu

haram?

Jawab beliau; Perbuatan itu tidak

diperbolehkan,

kerana boleh menimbulkan syahwat di antara

keduanya, serta mendorongnya untuk

bertemu dan

berhubungan, yang mana koresponden semacam

itu banyak menimbulkan fitnah dan menanamkan

dalam hati seseorang untuk mencintai

penzinaan

yang akan menjerumuskan seseorang pada

perbuatan yang keji, maka dinasihati

kepada setiap

orang yang menginginkan kebaikan bagi

dirinya

untuk menghindari surat-suratan, pembicaraan

melalui telefon, serta perbuatan

semacamnya demi

menjaga agama dan kehormatan dirinya.

Syaikh Jibrin juga ditanya; Apa hukumnya

kalau

ada seorang pemuda yang belum menikah

menelefon gadis yang juga belum menikah?

Jawab beliau; Tidak boleh berbicara dengan

wanita asing (bukan mahram) dengan

pembicaraan yang boleh menimbulkan syahwat,

seperti rayuan, atau mendayukan suara (baik

melalui telefon atau lainnya).

Sebagaimana firman

ALLAH SWT; Dan janganlah kalian melembutkan

suara, sehingga berkeinginan orang-orang

yang

berpenyakit di dalam hatinya.

(al-Ahzaab: 32).

Adapun kalau pembicaraan itu untuk sebuah

keperluan, maka hal itu tidak mengapa

apabila

selamat daripada fitnah, akan tetapi

hanya sekadar

keperluan.

Syubhat Dan Jawapan Yang Sebenarnya

Keharaman bercouple lebih jelas dari

matahari di

siang hari. Namun begitu masih ada yang

berusaha menolaknya walaupun dengan

dalil yang

sangat rapuh, antaranya:

Tidak Boleh dikatakan semua cara

bercouple itu

haram, kerana mungkin ada orang yang

bercouple

mengikut landasan Islam, tanpa melanggar

syariat

Jawabnya: Istilah bercouple berlandaskan

Islam

itu Cuma ada dalam khayalan, dan tidak

pernah

ada wujudnya. Anggap sajalah mereka boleh

menghindari khalwat, menyentuh serta menutup

aurat. Tetapi tetap tidak akan boleh

menghindari

dari saling memandang, atau saling

membayangkan kekasihnya dari masa ke semasa.

Yang mana hal itu jelas haram

berdasarkan dalil

yang kukuh.

Biasanya sebelum memasuki alam perkahwinan,

perlu untuk mengenal terlebih dahulu calon

pasangan hidupnya, fizikal, karaktor,

yang mana

hal itu tidak akan boleh dilakukan tanpa

bercouple,

kerana bagaimanapun juga kegagalan sebelum

menikah akan jauh lebih ringan daripada

kalau

terjadi setelah menikah.

Jawabnya: Memang, mengenal fizikal dan

karaktor

calon isteri mahupun suami merupakan

satu hal

yang diperlukan sebelum memasuki alam

pernikahan, agar tidak ada penyesalan di

kemudian

hari. Namun, tujuan ini tidak boleh

digunakan untuk

menghalalkan sesuatu yang telah sedia

haramnya.

Ditambah lagi, bahawa orang yang sedang

jatuh

cinta akan berusaha bertanyakan segala

yang baik

dengan menutupi kekurangannya di hadapan

kekasihnya. Juga orang yang sedang jatuh

cinta

akan menjadi buta dan tuli terhadap

perbuatan

kekasihnya, sehingga akan melihat semua yang

dilakukannya adalah kebaikan tanpa cacat.

Sebagaimana diriwayatkan dari Abu

Darda; Cintamu pada sesuatu membuatmu buta

dan tuli.

Fenomena Couple

Dalam situasi terkini, fenomena

pergaulan bebas

dan pengabaian terhadap nilai-nilai

murni Islam

berlaku pada tahap yang amat membimbangkan.

Kebanyakan umat Islam kini tidak lagi

menitik

beratkan nilai-nilai dan adab-adab sopan

yang

dianjurkan oleh Islam melalui al-Quran

dan sunnah

rasul-NYA. Mereka bukan setakat

mengabaikannya dan menganggap perkara itu

tidak penting, bahkan mereka

menganggapkannya

sebagai satu perkara yang menyusahkan

aktiviti

mereka yang menurutkan nafsu dan perasaan

semata-mata itu. Nauzubillah

Marilah kita sama-sama menjauhi perkara yang

seumpama itu dan mejauhi hal-hal yang telah

dilarang (haram). Tegakkanlah yang benar dan

katakanlah salah kepada yang batil.

Janganlah

berhujah untuk membenarkan perkara yang

telah

terang haramnya di sisi ALLAH...